Из книги Олега Ивика ( Read more... )

Древние дикари жили в мире рабства, и они представляли мир в виде общества, где у каждого должен быть хозяин. От хозяина зависела твоя жизнь, и его лучше было не злить. Дикари не могли представить существо, которое могло бы добровольно отказаться от власти, мести и жестокости. Отсюда и концепция Бога как страшного рабовладельца, которого следует ( Read more... )

152. Надо избегать при приношении богам и предкам лекарей, обслуживающих идолов жрецов, продавцов мяса и живущих торговлей,
153. слугу деревни и царя, имеющего больные ногти, имеющего черные зубы, ослушника гуру, покинувшего священный огонь, а также ростовщика (vardhushin),
( Читать дальше )

Эразм Роттердамский писал (1517 ( Read more... )

( Read more... )

1. За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали ( Read more... )

Геродот часто наделяет исторических персонажей выдуманными им самим речами. Например, он вкладывает в уста массагетской (скифской) царицы Томирис (собственно, известной только из "Истории" Геродота) такие слова ( Read more... )

Если в современном мире в человеке ценится образование, интеллект, духовное развитие, то в древнем мире над духовными ценностями преобладали материальные: зерно или скот (в зависимости от региона). В поэме о Гильгамеше среди царских ухаживаний мы видим и такое: "Твои амбары зерном засыплю". В Илиаде читаем: "цена им - стотельчие каждой". А в Библии ( Read more... )

Зимней порою солнце, гонимое северными ветрами, уходит со своего обычного летнего пути в Верхнюю Ливию(Геродот).

Один из самых знаменитых музыкальных трактатов всех времён, «Основы музыки» Боэция, открывается главой «О том, что музыка нам естественно присуща, и о её способности возвышать или портить нравы» (mores) (Википедия)